VÊTEMENTS ET TOILETTES
"Ô fils d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement qui cache votre nudité et des parures..." S.7, V.26
"Ô fils d'Adam! Que le Démon ne vous tente pas comme au jour où il a fait sortir vos parents du jardin en leur arrachant les vêtements afin qu'ils voient leur nudité..." S.7,V.27
La pudeur fait partie des preuves de croyance du musulman. En effet, depuis Adam et Eve, Allah s'est préoccupé de cacher la nudité de l'Etre humain. Adam et Eve étaient nus mais Allah leur avait caché cette nudité en aveuglant leur conscience; mais Satan vint ensuite leur montré cette nudité en leur rendant conscient. Ceci mit le Seigneur en colère mais Etant le Tout Miséricordieux, Il les pardonnera plus tard (le péché originel n'existe pas en Islam). Pour maintenir caché cette nudité, Allah créa des vêtements qu'Il nous recommande de porter. Aussi, le musulman doit être propre, car la proprété fait partie du culte. Le prophète (pbAsl) disait:" prenez soin de votre tenue car l'Islam est propre " (rapporté par Ibn Hibban) "La proprété appelle à la foi, et la place de celui qui a la foi est le paradis" (rapporté par Tabarani).
Le port des objets en or et des vêtements en soie pure est interdit aux hommes (et non aux femmes). D'après Ali (que Dieu soit satisfait de lui): "le prophète (pbAsl) prit de la soie dans la main droite et de l'or dans la main gauche et dit: ces deux choses sont interdites aux hommes de mon peuple mais permises aux femmes" (rapporté par Ibn Maja).
Quant aux autres matériaux, aucun texte clair n'a été rédigé imposant l'interdiction. Le prophète dit un jour à un homme qui voulait se marier:"Trouves-toi au moins une alliance en fer"; de ce fait, El Bukhari affirme que la bague en fer est permise.
Dieu a autorisé des parures aux femmes, mais elles ne doivent pas les porter avec l'intention de provoquer ou attirer l'attention d'autres hommes sur elles. Une femme doit se faire belle avant tout pour elle et son mari. "Toute femme qui se parfume avec l'intention de se faire remarquer par les hommes sur son passage, est une prostituée, et tout regard l'est aussi" (Nissai, Ibn Hazima et Ibn Hibbn). La femme musulmane ne doit non plus porter des vêtements transparents ni serrés. Dans le Sahih d'après Abu Huraira: "Le prophète (pbAsl) dit: il y a deux groupes de gens que je n'ai pas vus: des gens qui ont des fouets tels les queues de vaches et qui leur servent à frapper les autres (fait allusion aux dirigeants injustes qui sont les ennemis de peuples) et des femmes habillées comme si elles ne l'étaient pas, qui marchent avec coquetterie en penchant leur tête comme penchent les bosses de certains chameaux. Ces femmes n'iront pas au paradis, elles n'en sentiront même pas l'odeur" (rapporté par Muslim). De même, l'homme ne doit pas porter des vêtements avec arrogance, il faut des vêtements beaux mais simples.
La femme ne doit pas porter les vêtements d'homme et vice-versa.
Le tatouage, le rajustement des dents et la chirurgie esthétique sont illicites, il en est de même pour toute modification de la créature de Dieu. Bien entendu, il y a des exceptions surtout en domaine médical pour des raisons de santé et de bien être social (cas par exemple d'une personne née avec une protubérance au front ou l'ayant acquise après un accident).
L'épilation des sourcils, les postiches et les perruques sont interdites. La femme qui se le fait faire et celui ou celle qui le fait sont maudits. D'après Asma: " une femme a demandé au prophète (pbAsl): Ô toi Prophète de Dieu, ma fille vient d'avoir une maladie et a perdu ses cheveux, mais je dois la marier, puis-je lui adapter un postiche ? Le prophète a répondu: que Dieu maudisse celle qui adapte un postiche et celle qui en demande l'adaptation" (El Bukhari).
La teinture des cheveux est permise. En effet, certains compagnons (Abu Bakr et Omar) du prophète (pbAsl) ont teint leurs cheveux, d'autres comme Ali et Anas ne l'ont pas fait. La teinture peut être de couleur noire-rouge ou rouge en utilisant le Henné ou le katam (rapporté par Tirmidi).
Au sujet du port de la barbe, il y a trois avis: rasage comme acte interdit, rasage comme acte détestable et rasage comme acte permis. Le plus plausible serait le deuxième, car il n'y a pas d'obligation formelle à ce sujet. C'est la même situation que la teinture des cheveux.
Extrait de "Licite et illicite en Islam" de Yussuf Alqardawi